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Así se comprende entonces que Asaía tuviera “doscientos veinte hermanos” (1.ª Cró 15:6 –ver también Gén. Los evangelios hacen aparecer a María cuando narran la concepción de Jesús.

Según lo que narran se puede ver que María en ese momento era prometida de José de Nazaret, quien era carpintero.

En concreto, se mencionan los hermanos 2 veces en el Evangelio de Mateo, 2 en el Evangelio de Marcos, 1 en el Evangelio de Lucas y 2 en el Evangelio de Juan.

La Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa,​ basadas en el uso del lenguaje hebreo de aquella época y en la tradición eclesial, interpretan este término como "parientes", y declaran que María permaneció "siempre virgen".

Existen numerosos santuarios, basílicas y templos de primer orden dedicados a María.

La basílica de Santa María de Guadalupe es el santuario mariano más visitado del mundo, cuya raíz devocional se encuentra en el Real Monasterio de Santa María de Guadalupe (España).

Aquí el evangelista Mateo menciona que es María aquella de quien habló el profeta Isaías al decir: El Evangelio de Lucas es el que más datos da sobre María, al desarrollar con más detalle los temas de la infancia de Jesús, algunos de los cuales se amplían más abajo: la Anunciación, la Visita a Isabel, el Nacimiento de Jesús, la Presentación de Jesús en el Templo (aquí el anciano Simeón le profetiza: «a ti misma una espada te atravesará el corazón»,​ aludiendo al dolor de María durante la Pasión de su Hijo) y la pérdida de Jesús y su hallazgo en el templo.

También es el evangelista Lucas quien dice que María conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón.​ En el Evangelio de Juan, Jesús hace su primer milagro a petición de ella, en Caná.

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Por ello usaban nombres que describirían la personalidad, el carácter; así, era muy usada la expresión "su nombre será tal" cuando se quería designar una misión o carácter especial al niño por nacer.

Los relatos evangélicos se inician después de los desposorios de María con San José.

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